如果只从《清史稿》出发，不看《铁齿铜牙纪晓岚》，你最担心的或许不是纪晓岚被和珅算计，而是怕他抽烟时把胡子给烧了。看了电视剧之后，你会发现，纪晓岚虽然年过半百，却没有胡子。要是纪家后人要告侵权，拿出一张画像那可是铁证如山，直接赢了：曾任兵部尚书、左都御史、礼部尚书的协办大学士、太子少保纪文达公，面貌清瘦，长须飘飘，仙风道骨，英气逼人——怎么可能下巴干干净净，一根胡须也没有？
电视剧中，纪晓岚收留了两位美女，其中一位后来还成了乾隆的妃子。虽然这些情节显得有些不靠谱，但今天我们要聊的不是那些传奇故事，而是古代特有的男人类型。具体来说，是三种男人，他们或情愿，或被迫失去胡子，而这一现象在今天似乎完全不同了。如果这些人活在现代美国，不当兵也能升将军，做个部长轻而易举。
看到这里，有些读者可能已经忍不住笑了：“你说的是太监吧？哪三种人会选择做太监？”你猜对了一半。今天我们不仅讨论太监，实际上这些人不一定都当太监，而并不是所有太监都一定要挨那一刀。古代的太监其实有严格的官职划分，像隋唐时期的殿中省和秘书省就有太监和少监，后者是负责某些部门的正副职，而太监则是“总管”。不知道从哪一朝开始，太监才有了“挨刀”的称呼。
而说到挨刀的历史人物，最著名的当属司马迁。汉世宗刘彻下令让他进行宫刑，这正是我们前面提到的“被迫挨刀”。由于多嘴惹祸，司马迁在《报任安书》中写道，痛苦几乎让他无法忍受：“仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？”身体和精神的双重折磨，让他痛不欲生。他没有进入宫廷，成为“常侍”，因为他并不是唯一一个遭遇此命运的人。
即使是清朝的最后一批太监，也清楚地记得那段痛苦的回忆。马德清，光绪三十一年入宫，回忆道：“那年头没有麻药，把一个孩子按在地上，割掉他的要命器官。那个孩子是多么疼啊！”这种切割过程充满了痛苦和危险，而很多孩子在过程中因为失血过多或感染而死去，根本没机会留下回忆录或史书。
但即便经历了这等折磨，也不是毫无收获。司马迁写下了《史记》，成就了历史的不朽；马德清虽然在宫中遭遇非人之苦，后却成了财富的拥有者；信修明则因为入宫，十年寒窗苦读，最终从一贫如洗到腰缠万贯，最后卖房给“鬼子”得到了丰厚的报酬。
但也并非所有人都是被迫或生活所迫，像王振这种人，他有学问并非极为高深，但却足以让他在权力的巅峰中占据一席之地。王振为了权力，自愿割去胡须，这让他获得了更大的权势，甚至在历史上占有一席之地。
展开全文
同样，为了达到权力巅峰，魏忠贤也选择了入宫，然而据某些非正史记载，他入宫前已结婚生子，这显示了他并非完全按照传统方式行事。魏忠贤喜欢奢华的生活，能骑马射箭，和宋朝的著名太监童贯相似。虽然童贯是个力大无穷、拥有十几根胡须的太监，他却不愿让自己的胡须丢失，这也是他最后的尊严。
所以，司马迁和李连英因贫困而选择割胡，但王振和魏忠贤却是为了权力，胡须在他们眼里成了累赘，剃去之后他们的地位更高。
然而，我们回到现代，尽管很多人并不是因为这些原因没有胡须，还是可以看到不少人刻意剃除胡须，而不是因为长不出来。现代人为何如此迷恋光洁的面庞，甚至连一点胡茬都不留？这就不禁让人疑惑——是个人审美问题，还是说现在的男人在某些方面已经不再追求阳刚之气了？
尤其在战斗场面中，看到那些大胡子的战士们，肌肉强壮，身手敏捷，似乎更能引起我们的敬畏。在古代，胡须稀少的男人甚至会被嘲笑，川中的名士张裕因为调侃刘备的胡子少，最终被刘备杀害。显然，胡须曾是阳刚之气的象征，它的丧失，也许意味着某种阳刚力量的消失。
现代社会，胡须问题看似微不足道，但它也反映出我们文化观念的转变。男人是否应保持阳刚之气，是否该留胡须，这或许是一个小问题，但它背后涉及的却是男人的气质和社会对阳刚的认同。所以，你怎么看待这些变化呢？
返回搜狐，查看更多